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揭秘:古代衡量美女標準竟不是,三圍,而是它!

  本日評價美男要看身高、三圍、五官、發型,一個女人各項目標如有一項不達標,便不成視做美女。而中國過來曾有過一項國學“三寸弓足”,看一個女人就以她的腳來評定,只需腳能做到小、尖、軟、巧,就是皮膚象癩蝦蟆,嘴里長狼牙都是美的,這一病態的審美使婦女飽嘗疾苦,爰及弱齡就開端纏足。

  關于“弓足”的根源,有普通如許的故事。

  南北朝期間的南齊帝國,出了一名叫蕭寶卷的昏君。蕭寶卷繼位后狎匿群小,荒嬉無度,后宮美人多達萬人,此中他卻出格溺愛貴妃潘玉兒,形影相隨地每天和她膩在一路。潘玉兒以一雙懦弱無骨,狀似春筍般的美足而名傳干古。他特別為潘玉兒修一座“玉壽殿”,壁嵌金珠,地鋪白玉,又鑿地為蓮花,用粉白色美玉粉飾,讓潘妃赤裸腳踝在下面珊娜而行,婀娜多姿,蕭寶卷瞇起雙眼,恍忽看到一個綽約的仙女,香風過處,各處蓮花綻放,因此大發感慨:“仙子下凡,步步生蓮”。

  今后當前,但凡女人走路姿式精美,就會被稱為“輕移蓮步”,而纏了足的小腳則被稱為“三寸弓足”。實在對付男子美足的癡迷者愈甚者另有漢成帝,聽說漢成帝和昭儀合德產生性干系時,“每持昭儀足,不堪至欲,輒暴起”。合德的足激起了漢成帝的性高興。

  實在,對付這雙美足的稱贊也是由來已久,詩經上早就有:“美目揚兮,巧趨蹌兮?!卑雅缘拿理c纖足等量齊觀。古樂府中有雙行纏曲:“新羅繡行纏,足跌如春妍;別人不言好,我獨知不幸?!辈苤驳穆迳褓x中有:“凌波微步,羅襪生塵?!碧諟Y明的閑情賦中有:“愿在絲而為履,同素足以周旋?!敝x靈運的詩有:“不幸誰家婦,臨流洗素足?!倍际求@嘆女性足部的美。

  蕭寶卷更是創造了一套本人賞玩美足的技法,無暇便握住她的足踝,搓之,揉之,捏之,聞之,乃至吻之,嚙之。間或咬痛了潘玉兒的足趾,潘玉兒便絕不客套地用杖怒擊其背;蕭寶卷反而愈覺安慰,如斯看來,這位末代天子另有一份濃郁的“自虐”偏向。為了諂諛潘玉兒,蕭寶卷不吝國力、財力、物力大興土木,驕奢淫逸。終究只做了兩年天子,便把大好國土就義,而本人也落得個死無葬身之地的了局。潘玉兒也自縊而死,竣事了她的平生。

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  提及現代美男,莫如人稱沉魚落雁、閉花羞月的西施、王昭君、貂蟬和楊玉環這現代四大美男??墒怯幸惶於砣话l明,這些傾國傾城的美男多數是二手女人。就連諸如上官婉兒、李清照等才色俱佳朝中女官、良家男子也是如斯,更別說蘇小小、薛濤、李師師,以及秦淮八艷的李香君、柳如是、陳圓圓等風塵男子了。

  現代美男為什么多是二手女人?毫無疑問,現代的那些被稱做美女的男子多數是起首和一個漢子“談婚論嫁”大概“私授不清”和的成果,也就是說這些女人之以是成為美男,只是漢子嘲謔以后的產品。實在,歷史也證實美男的確是如斯煉成的。自從家有女人初長成,這個女人就與“士為良知者死”的漢子各自撐起各自的天,擔當起“女為悅己者容”的光彩任務了。

  那末女報酬甚么要為悅己者容呢?莫非是女人生成犯賤的弊病?固然也有植物賦性,生怕沒有這么復雜吧。從實際上說,假如按男女之間相互擺列組合,嘲謔能夠分別為漢子嘲謔漢子、女人嘲謔女人、漢子嘲謔女人、女人嘲謔漢子四大類。各種有各種的環境,女人自從母系氏族以后,迫不得已地就把權利轉交給了她的死敵漢子手里,今后人類社會跑步進入父系社會。漢子也完成了從被女人嘲謔到嘲謔女人的翻身。至于異性對嘲謔次要也是社會位置不同的緣由,固然也不解除有玩玩把戲的生理安慰或反常的環境。不管誰嘲謔弄誰,從支流下去說,能夠歸結為:位置高的嘲謔位置低的。在漢子主導的社會里,女人被漢子嘲謔必定沒有錯了。再根據這類邏輯來表明“美男顛末漢子的嘲謔,必定成為二手女人”,也就幾多有點壓服力了。

  在這類環境下,女人沒法翻身,只能在“女為悅己者容”的麻痹下服裝得“濃妝艷抹”了。因而,漢子們降服天下的成績感也在滿意怒斥女人時表現出千絲萬縷來:你們女人的代價是在被我們漢子嘲謔的進程中獲得表現的。緊接著,漢子簇擁而上,嘲謔之下一個又一個美男便冷艷出生。

  美男的發生想來也不復雜,其實不是每一個女人都能成為美男的。一個女人起首要標致。至于如何才算是標致就紛歧樣了。每一個期間、每一個平易近族都有各自美男的尺度。凹凸、胖瘦、彩色等等根本上有明白的細則。不論尺度若何,總之不標致是沒法成為美男的。以是許多女人固然被漢子嘲謔一番,卻總也沒法躋身于美男的行列。

  其次是要被至多兩個以上的漢子嘲謔過。一個女人哪怕再標致不外,假如沒有漢子玩過,老童貞一個,是不可成其為美男的?,F代青樓女樂就有這個好機遇,這生怕就是美男大部份是青樓女樂的來由吧。凡是被一個人漢子嘲謔過的女人,他人是不曉得她的代價的,獨有她的漢子又不愿把她的利益頒布于眾,以是這類女人是很難著名的,如良家婦女或某官員的姨太太、某富豪的“二奶”。假如是一位男子被多名漢子嘲謔,這些漢子們便在一路猖獗地交換,論證這個女人的美在那邊,比方是豐乳肥臀,是楊柳細腰,仍是有瓜子面龐,乃至另有床上工夫等等。如許這個女人著名釀成美男的機遇就會日積月累,而一旦釀成美男,想玩她的漢子就趨附者眾了,仿佛有點“良性輪回”的紀律。

  三是女人被漢子嘲謔時要無情和諧咀嚼。女人被漢子嘲謔時,不是橫陳在床上的木偶,而是能共同漢子。不但要有復雜的一手如矯情撒嬌大概不即不離,并且還要有隨時都能拿得出的一手身手,如理解一些琴棋字畫、會吟一些詩詞歌賦。明末清初的享譽江南的秦淮八艷,就是如許男子中的佼佼者。過來深受“三從四德”迫害的良家婦女是大公至正的,即便再有才學被本人的漢子壓在身下,也是迫于“無后為大”或“多子多?!钡慕甜B,不敢有半點風流、放縱等浮滑之舉。是以,如許的男子很難成為二手女人,更談不上又成為美男的機遇了。

  四是被一個著名望的大概有位置的漢子嘲謔過。不管這個人是天子老兒、王公大臣、王謝望族,仍是著名的佳人都行。只需經這些人手嘲謔過,一個女人就值錢了,動不動就會以“被某或人嘲謔過”來給本人密碼標價。是以,現代的四大佳麗不是與帝王結緣,就是和名將相好,也就不敷為奇了。即使是秦淮八艷,也無不是江南名流的朱顏良知。

  說到秦淮八艷,不可不說江南美男。固然說“自古美男出江南”這句話什么時候出自何人之口。有一點是必定的,那必定是一個漢子說出來的,這個漢子也必定是個有位置、名譽的人,乃至是一個嘲謔女人的妙手。不是嘲謔女人的妙手,怎樣會有如斯鼠目寸光類的定論?普通嘲謔女人的過客是能干或不敢作如許的高度歸納綜合的。

  像藍田出香玉、山西出銀號一樣,從古至今江南盛產出了有數的美男。究其緣由至多有這兩方面:一是得益于山川之靈氣、日月之精髓。山凈水秀不但能培養標致女人,并且還能使女人水靈有氣質、神韻。二是江南自古繁榮,有本領培育出美的文明和審美的文明以及調教出深深理解這些文明的男子。這為進步女品德味供給了物資底子與文明情況,也為漢子們在這個溫順鄉毫無所懼地嘲謔女人締造了極端良好的前提。

  別的處所這些前提紛歧定局部具有,可是江南是具有了。再說南方人一天到晚忙于政治。北方就紛歧樣,嘲謔不起政治就只能嘲謔文明與女人了。這方面最典范的典范就是宋代的建國天子趙匡胤和南唐后主李煜。趙匡胤在南方嘲謔政治,成績了大宋王朝的三百多年山河。李煜不會嘲謔政治,只幸虧北方嘲謔文明和女人了,固然李煜成為政治的俘虜,但在他的嘲謔下,究竟江南出了風騷千古的兩大美男!

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